Stvoření: Velký kruh je vesmír

Milan Vlahovič19. 12. 2010

Následuj Matku Zem ve všem. Pozoruj jak krmí své děti,jak jim dává oděv a obydlí, jak je chlácholí svým tichem, když jsou skleslé. Buď jako Matka Zem ve všem.

(Stařešina kmene, Oglala Sioux)

Když při koupeli používáme vodu, měli by jsme myslet na Wakan-Tanku, který stále plyne a dává svou moc a život všemu; dokonce by jsme měli být jako voda, která je nižší než všechno ostatní, avšak je mosnější než skály.

(Černý Los, Oglala Sioux)

Velký Duch nejdřív stvořil svět, potom létající zvěř - je nesmrtelný a věčný. Když dokončil létající zvířata, sestoupil dolů na zem a chvíli postál. Potom stvořil různé druhy stromů a lidi všeho druhu. Stvořil jaro a všechny roční období a počasí vhodné k zasívání... Když Velký Duch stvořil zem a její zvířata, sestoupil do jezer, kde dýchal stejně snadno jako všude jinde a stvořil všechny druhy ryb...

Je tvůrcem všeho a je nesprávné jít proti jeho vůli... Někteří z nás teď dodržují sedmý den; já to tak nechci, neboť Velký Duch ho stvořil pro jiné, ne pro indiány: ti mají konat svoji práci každý den.

(Při sití obilí, Seneka)

Uctívání Velkého Tajemství se vykonávalo v mlčení, v odloučení od lidí, nebylo v něm ani stopy po sledování osobních, sobeckých zájmů. Bylo mlčenlivé, neboť všechna slova jsou slabá a nedokonalá... Vykonávalo se v odloučení, neboť lidé věřili, že On je k nám blíž, když jsme sami, a žádný kněž neměl právo stát mehzi člověkem a jeho Stvořitelem. Nikdo nesměl poučovat, spovídat a nebo jinak zasahovat do náboženského cítětní druhých. Mezi námi byli všshni lidé stvoření jako synové Boha a stáli vzpřímeně, vědomi si své božskosti. Naše víra neměla být formulovaná slovy ani vnucovaná těm, kteří ji nechtěli přijmout; proto nebylo kázání, obracení na víru a nebo pronásledování, nebo ani žádní posměváčci nebo ateisti.

Krom přírody jsme neměli žádné chrámy či svatyně... On, který se odívá do závoje z oblaků, tam na kraji viditelného světa, kde náš Pra-Praotec Slunce zháší svůj věčný oheň, On který se vozí na prudkých severních větrech, či vdechuje svůj Duch voňavým vánkem, On, jehož bojové kanoe se plaví po vznešených řekách a vnitrozemských mořích - On nepotřebuje jinou katedrálu.

(Ohiyesa, Santee)

Vypadal příjemně, tento nový svět. Po celé délce a šířce země, naší staré matky, se rozprostíral zelený odlesk její přikrývky a bylo příjemné vdechovat unikající vůně.

(Tento nový svět, Winnebago)

Srdce malých dětí jsou čistá, a proto jim Velký Duch může ukázat mnohé věci, které starší lidé nevidí.

(Černý Los, Oglala Sioux)

Wakonda! Zde stojí, ubohý, a já jsem on...

(Nářek kvůli ztrátě, Omaha)

Hau! Vy, Slunce, Měsíci, Hvězdy, vy všichni, kdo se pohybujete po nebesích.
Vyslechněte mne!
Mezi Vás přišel nový život.
Přijměte ho, prosím!
Nechť je jeho cesta rovná, aby došel na vrchol prvního kopce!
Hau! Vy Větry, Oblaka, Deště, Mlhy, vy všichni, kteří se pohybujete ve vzduchu.
Vyslechněte mne!
Mezi Vás přišel nový život.
Přijměte ho, prosím!
Nechť je jeho cesta rovná, aby došel na vrchol druhého kopce!
Hau! Vy, Kopce, Údolí, Řeky, Jezera, Stromy, Trávy, vy všichni, co patříte k zemi.
Vyslechněte mne!
Mezi Vás přišel nový život.
Nechť je jeho cesta rovná, aby došel na vrchol třetího kopce!
Hau! Vy, Ptáci, Velcí i malí, co lítáte v povětří.
Hau! Vy, Zvířata, velké i malé, co žijete v lese.
Hau! Vy, Chrobáci, co se plazíte v trávě a hrabete v zemi!
Mezi Vás přišel nový život.
Přijměte ho, prosím!
Nechť je jeho cesta rovná, aby došel na vrchol čtvrtého kopce!
Hau! Vy všichni na nebesích, vy všichni v povětří, vy všichni na zemi.
Vyslechněte mne!
Mezi Vás přišel nový život.
Přijměte ho prosím!
Nechť je jeho cesta rovná - potom dojde za čtyři kopce!

(Úvod dítěte vesmíru, Omaha)

Dýmka byla hmatatelným, viditelným poutem, které spojovalo muže s Wakan-Tankou. Každý obláček dýmu vyfouknutý při modlitbě ho vždy našel. To upevnilo víru, posvětilo obřad a požehnalu duši. Dýmka symbolizovala morálnou povinnost, etiku, návoženské a duchovní představyx. Byla znakem bratrstva, míru a dokonalosti Wakan-Tanky. Pro příslušnky kmene Lakotů byla dýmka tím,čím byla pro bíleho muže Bible, Církev, Stát a Vlajka, všechno dohromady. Bez dýmky nebyl úplný žádný oltář a nebyl účinný žádný obřad. Používala se při sněmech, při všech náboženských tanečních obřadech, při zasvěcování života členů kmene práci a službě otatním. Skaut ji kouřil, aby svázal svoje slova s pravdou, na pozdrav v úctě před vycházejícím sluncem, a muž truchlící nad ztrátou blízkého, ay zahnala smutek a přinesla jeho duši pokoj a útěchu.
Indián Angelus kouřil a vždy, když kouř stoupal vzhůru, muži, ženy i děti cítili posvátnou přítomnost svého Velkého Svatého.

(Luther Stojící Medvěd, Lakota)

Pro Lakoty byl vzduch tím, čím je pro bílého muže voda - čímsi na koupání. Naše těla se koupala v povětří a dýchali jsme nejen nosem a plícemi, ale celým tělem... naše těla neživila jen potrava.. také vítr, déšť a slunce.

(Luther Stojící Medvěd, Lakota)

Matka Zem je moje příbuzná. Lidé si, myslím, neuvědomují, že naše Matka Zem má nervový systém stejný jako tělo. Nevěřím, že naše krásná Matka Zem může déle snášet útrapy, které jí lidé způsobují. A když je nervový systém této planety nemocný, musí se vyléčit, stejně jako kterýkoliv jiný organizmus. Matka Zem musí sama učinit nápravu a nabýt zpět svou rovnováhu. Přitom dojde na jejím povrchu ke katastrofám... a člověk bude trpět.

(Náčelník Orel, Lakota)

Bratře můj, pokud jste vy, bílí muži, zavraždili Syna Velkého Ducha, my indiáni s tím nemáme nic společného, není to naše věc. Kdyby byl přišel mezi nás, nebyly bychom ho zabili; byli bychom s ním zacházeli po dobrém. Vy sami musíte odčinit tento zločin.

(Červený Kabát, Seneka)

Květy jsou tu na potěšení duše, ne na ozdobu těla. Nechme je kde jsou a oni dožijí svůj život a budou se množit, tak jak to chce Velký Zahradník.

(Ústní podání, Siouxové)

Pro nás Indiány byl duchoní svět velmi blízko a každou naší činnost provázela myšlenka na bohy. Když jsme se vydávali na cestu, šli do boje, nebo jsme pronásledovali orla, chytali ryby a nebo sili obilí, vždy jsme se nejdřív pomodlili k duchům. Zlý sen by i nejodvážnější bojovníky vyhnal velmi rychle z bojiště.
Když naše víra připadal bílím mužům cizí, jejich víra byla pro nás stejně tak cizí.

(Edward Goodbird, Hidatsa)

Srdce člověka daleko od přírody zatvrdne; on (Lakota) věděl, že málo úcty ke všemu živému brzy povede ke ztrátě úcty k lidem.

(Luther Stojící Medvěd, Lakota)

Když ráno vstaneš poděkuj za raní světlo, za svůj život a svoji sílu. Poděkuj za potravu a za radost života. Když nenajdeš důvod pro děkování, vina je v tobě samém.

(Tekumse, Šauni)

Příroda, Velký Duch - ti nejsou dokonalí. Svět by tu dokonalost nevydržel. Duch má dobré i zlé stránky. Někdy jsou pro mne ty zlé poučné víc, než ty dobré.

(John Fire/Chromý medvěd, Lakota)

Bílím mužům připadá divné, že jsme my, Indiáni, uctívali tyto posvátné váčky. Slyšel jsem však, že v Evropě lidé dávno uctívali relikvie: lebku, kost a nebo kousek vlasů některého svatého, a nebo hřebík z Ježíšova kříže: že se k relikvii nemodlili, ale mylsleli si, že duch svatého jem je nablízku a nebo, že ochotněji vyslechneje jejich modlitbu, když pokleknou v blízkosti relikvie.
Velmi podobně jsme my Indiáni uctívali svoje váčky. Byli v nich posvátné předměty a nebo relikvie, z kterých každá patřila nědtorému z bohů - jeho skalp a nebo lebka, dýmka či kus oděvu. Nemodlili jsme se k předmětu, ale k bohovi a nebo duchovi, kterému patřil, a myleli jsme si, že tyto posváně předměty mají úžasnou moc, přesně tak, jako bílí muži někdy věřili, že se jejich nemoc vyléčí, když se dotknou kosti některého svatého.

(Edward Goobird, Hidatsa)